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佛门星殒 人天哀悼 圣严长老 印顺导师以百龄高寿，舍报往生于六月四日，虽是人间佛教的损失，却是他老人家一生功德的圆满。一生坚持佛教人间化的佛陀本怀，在他早期，虽然非常孤独，但在晚年，则是此德不孤而誉满天下，我个人福薄，未曾有缘侧列于导师的门墙之下，他却是我一生学佛的指路明灯，从佛教的义理研究，到佛法的生活实践，我都是在印顺导师的大树荫下走过来的。我们法鼓山推出“人间净土”及“...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550488610.html
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化的宗教，佛教没有这种种族歧视或宗教歧视。宗教信仰虽与家庭生活有密切的关系，婚姻又是组成家庭的基础，但对一个佛教徒而言，并不要求首先改变了对方的宗教信仰然后再行结婚。但是，一个正信而有修养的佛教徒，...的配偶，如理组成佛化的家庭，否则，由于宗教信仰的不同而导致婚姻的悲剧，那是很不幸的。
再说，组成佛教化的家庭，虽是佛教徒的应有责任，万一由于配偶的信仰不同而坚持他的不同信仰，一时之间又无法改变他...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10292011597.html
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的真如世界，此不同于熊氏所主张的体用哲学之为一纵贯的创生的世界。平铺的真如世界，是经由一破相显性或荡相遣执的工夫，遮拨了一切执著性、对象化的存有，而进至一无执著性、未对象化的存有这个阶层，而且即此存有阶层之为一平铺的真如世界，所谓“真如即是诸法实性”是也。这样的平铺的真如世界，它以为一切执著性的、对象化的存有当皆在所遣之列，既为所遣，则只有此“无执著性、未对象化的存有”平平展开而已，所谓“实相一相...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045687.html
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“世俗化”概念的自我限制
在西方宗教看来，对神圣事物的信仰和崇拜，是所有宗教的基本定义。其所谓宗教，就是把神圣彼岸与世俗此岸之间的关系，建构为一种二元对立的价值体系，其目的在于使人们崇拜这一神圣事物，因此而有别于一切其他世俗事物。
形成于欧洲近代启蒙运动的 “世俗化”概念，其核心内涵，是使原来二元两分的神俗关系，分别予以制度分割，实行政教分离、社会非政治化、教派多元化、信仰私人化，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190459644.html
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可以由四方面来核对：
一、固定化的认知转为流动化的照见。
二、片段孤立的认知转为整体因缘的照见。
三、主客对立的认知转为能所双泯的照见。
四、实体性的认知转为空寂如幻的照见。
固定化的认知转为流动化的照见
“昨天身体还好好的，今天就生病了，真麻烦！”
“小孩以前很乖的，现在愈来愈不听话，都快没耐性了！”
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黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173569000.html
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佛教寺庙的现代化管理与其传统文化定位之间的矛盾冲突是我要探讨的难点和重点。 [关键词]宗教 佛教寺庙 神圣性 世俗化 第一，保持佛教寺庙的宗教神圣性 佛教文化最初起源于印度，自汉代传入我国...不可替代的文化功能作用，所以尊重寺庙的宗教神圣性应该是现代佛教寺庙管理的主要路线。我想这也是联合国教科委对世界遗传保护倡导保护的重要目的及意义所在。 第二，佛教寺庙的世俗化 与宗教神圣性相对的是...
盛艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473164819.html
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值得一提的是以下两个方面现象的产生。其一，各诸侯国之间形式的相对立时紧时缓，独立与交流并存，在碰撞中交融在交融中碰撞，艺术手法在继承中变革，风格化的趋势得以形成，这是不同艺术流派及审美观念产生的滥觞期。艺术...这时期的雕塑作品不仅技术水准高、材料多样、题材内容丰富、地域广泛，更重要的是佛教造像完成了中国化和世俗化的进程而呈现出完全成熟的风格。敦煌莫高窟第四十五窟“S”形体态的雕塑在唐代作品中屡有佳作。这些作品...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100191728.html
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论藏传佛教与藏族文化的形成、发展与现代转换
作者：班班多杰
一、藏族文化体系中所包含的十明文化
藏族十明文化包括内明即佛学、因明即佛家逻辑、声明即藏族语言学、医方明即藏医藏药学、工巧明即藏族工艺技术，诗词学、韵律学、辞藻学、历算学、戏剧学。
二、藏族十明文化的形成和发展
大小五明学是随着佛学传入藏族地区而传播和发展起来的。五明学原本是印度文化，她流布到...
班班多杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554892073.html
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，高26．2米，堪称世界上最大的鎏金铜像。 与主供佛形成的一组塑像群，除了佛以外，还有菩萨、罗汉、护法神、大师等，这些塑像形态各异，神采多样。有趣的是除模式化的造像外，还出现人格化的造像。如塔尔寺...见长，充满了世俗的情调。白居寺的印度僧人像、历代喇嘛像，以及布宫的历代达赖像，萨迎寺的诸法王像，也明显地用写实之法，来表现历史人物的风貌，世俗化的特征较为突出。 相反，作为藏密雕塑的护法神像，则用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253843716.html
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宋塑也都如此，它们实际已不属于宗教艺术的范围，也没有多少宗教的作用和意味了。 中性化 中国佛像的特色，不仅面孔变成了中国人，而且还出现了佛雕像性别的模糊化，表现出中性化或者说女性化的倾向。印度佛像中...之感。在艺术家的手中，神是没有性别的。到了唐代，佛和菩萨形象更是呈现出女性化的特征。龙门石窟奉先寺的大卢舍那佛，无论神态，还是仪表，都体现了当时女性的特质，曲眉丰颊，端庄敦厚，肌体丰满。菩萨的女性化的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442361093.html